Đề bài: Cảm nhận bài bác thơ “Chiều tối” của hồ Chí Minh
Ai này đã nói rằng: “Điều kì diệu tuyệt đỉnh của nghệ thuật, quan trọng đặc biệt thi ca, là ở chỗ đó ta rất có thể tự do sắp đặt một thế giới riêng như mình khao khát. Thế giới ấy dẫu ảo huyền hay u ám và sầm uất tới đâu cũng nên thấm đẫm tính nhân bản cao cả, hướng thế giới tới sự cao đẹp.” Thi ca khi nào cũng thế, đề xuất gắn bản thân vào mối cung cấp mạch cuộc sống, ví như thi nhân quay lưng với cuộc sống, mài miệt với chuyện đúc chữ, luyện câu, phần đa giá trị văn chương chỉ còn là kỹ xảo. Mức độ nặng của những trang thơ chính từ bỏ cuộc đời đầy nắng và nóng gió ko kể kia mà tạo nên thành, nhà thơ đề nghị đến đó nhằm viết lên từ thứ mực được chưng cất từ chính hiện nay cuộc sống, dù nó tất cả thế nào đi chăng nữa thì thơ anh vẫn buộc phải “thấm đẫm tính nhân bản cao cả” và phải “hướng thế giới tới sự cao đẹp”. Hcm đế với thơ ca cũng vậy, phần đông trang thơ của fan mang đậm trong mình hóa học “thép”, đó chủ yếu là cảm giác đấu tranh tích cực, là tính đại chiến của thơ ca với văn học nghệ thuật. Người luôn biến phần nhiều thứ bình bình thành thú vui tiêu khiển, tạm quên đi cảm hứng khó nhọc bị tra tấn chỗ đất khách hàng quê người, đặc biệt qua bài thơ “Chiều tối” đã đến ta thấy tình yêu thiên nhiên, yêu thương cuộc sống, ý chí quá lên thực trạng khắc nghiệt đầy khác thường của bạn tù cách mạng:
Ngay từ gần như nét phác họa thứ nhất ta sẽ thấy hiện nay lên tranh ảnh cổ kính, đậm đường nét của thi ca cổ điển: “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ Cô vân mạn mạn độ thiên không” (Chim mỏi về rừng tìm vùng ngủ Chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không)
Bằng cây bút phát chấm phá, bác bỏ điểm trong bức tranh chiều tà là hình ảnh cánh chim – hình hình ảnh ước lệ thường nhìn thấy trong văn học cổ có nhiều ý nghĩa sâu sắc biểu tượng, Nguyễn Du đã từng có lần viết:
“Chim hôm hoi hóp về rừng”
Hay như bà thị xã Thanh quan trong bài thơ “Chiều hôm lưu giữ nhà”:
“Ngày mai gió cuốn chim bay mỏi Dặm liễu sương sa khách cách dồn”
Và đến tận sau này cánh chim ấy vẫn thực hiện xao xác cả hoàng hôn vào thơ Huy Cận:
“Chim nghiêng cánh nhỏ, trơn chiều sa”
Cảnh đồ gia dụng vùng tô cước là đông đảo hình hình ảnh thực được hiện lên rõ rệt qua bé mắt và trung ương trạng của tín đồ tù khu vực đất khách quê người. Buổi chiều là lúc ánh sáng ban ngày ngay sát vụt tắt hẳn, tín đồ đi mặt đường ngước mắt nhìn lên khung trời – nơi vẫn đang còn chút tia nắng ban ngày còn còn sót lại và chợt nhận ra một cánh chim lẻ bầy đàn mỏi mệt (quyện điểu) đang cất cánh về rừng tìm địa điểm trú ngụ. Chẳng lẽ tự nhiên mà cánh chim ấy lâm vào hoàn cảnh điểm quan sát của Bác, sự cảm giác đó xuất xứ trên đại lý ý thức sâu sắc của loại tôi cá nhân trước ngoại cảnh, với trên đại lý sự ngay gần gũi, tương đồng: suốt một ngày bay đi tìm ăn, cánh chim sẽ mỏi mệt, tín đồ tù cũng mệt mỏi sau một ngày vất vả lê bước trên tuyến đường trường. Phần đa cánh chim kia còn biết tìm về tổ ấm khi màn tối buông xuống còn bạn tù tha hương vị trí đất khách hàng vẫn đề xuất rảo bước trên bé đường đau buồn mà chả biết điểm dừng chân sẽ là nghỉ ngơi đâu. Sẵn bao gồm một trọng điểm hồn mẫn cảm nên tín đồ không thể không động lòng và gợi lên nỗi nhớ quê nhà cồn cào, da diết, hình như Bác vẫn muốn dừng chân sau một hành trình dài nhọc nhằn đầy khó khăn khăn:
“Năm mươi ba dặm một ngày trời Áo nón ướt đầm, dép tả tơi…”
Ngược mẫu thời gian, ta sẽ phát hiện tứ thơ tựa như qua số đông vần thơ của Lí Bạch:
“Chúng điểu cao phi tận Cô vân độc khứ nhàn”
Cũng là cánh chim, chòm mây lẻ tuy vậy thơ Lý Bạch cùng thơ bác bỏ chỉ giống như nhau nghỉ ngơi hình xác thi liệu, còn hai cố kỉnh giới xúc cảm là trọn vẹn khác nhau: Thơ Lí Bạch tái hiện hình hình ảnh cánh chim cất cánh vào cõi lỗi vô lanh tanh mang xúc cảm thoát tục lánh đời còn cánh chim vào thơ bác bỏ có điểm đến chọn lựa rất rõ ràng: về rừng – về cùng với cõi trần thế gần gũi, về với tổ nóng thật thân thương. Quan sát cánh chim mà người thấy vào dáng bay của nó bao gồm cả sự mệt nhọc mỏi. Phải chăng đó đó là tình cảm nhân đạo, là tấm lòng yêu kính cho cánh chim sau một ngày vất vả lam lũ. Tầm nhìn ấy biểu thị sự nhân ái, bát ngát của Người so với vạn đồ như bên thơ Tố Hữu đã có lần viết:
“Bác ơi tim bác mênh mông núm Ôm cả đất nước mọi kiếp người”
Trong câu thơ sau “Cô vân mạn mạn độ thiên không” có đậm đà phong vị cổ thi với đẹp như 1 câu thơ Đường, cũng mượn thi liệu thân quen là hình ảnh chòm mây để miêu tả cảnh chiều tà:
“Bạch vân thiên mua không du du” (Ngàn năm mây trắng bây giờ còn bay) (Hoàng Hạc lâu – Thôi Hiệu)
Song số đông áng mây trong thơ bác không phong lưu, đảm trách mà siêu bình dị, dịu dàng êm ả của bầu trời miền tô cước. Đối chiếu với phiên bản dịch thơ, vô cùng tiếc người dịch đã làm mất đi sự cô đơn, lẻ loi của đám mây (cô vân) và dáng vẻ lững lờ như chất chứa nỗi niềm, góp ta tưởng tượng ra cả một khoảng tầm trời trong trẻo, mênh mang, yên bình cùng chút gió thu nhè vơi hiu hắt bi quan (mạn mạn). Hai hình hình ảnh tương phản bội ở đầu với cuối câu thơ: “cô vân” – “thiên không”, trái chiều giữa không khí cao rộng, nháng đạt của khung trời với sự lẻ loi của áng mây làm cho không gian càng rộng mở mênh mông, rợn ngợp với cánh chim càng nhỏ bé, 1-1 độc, đáng thương. Lối vẽ chấm phá cổ điển không tạo nên hình hình ảnh chòm mây lâm vào tình thế ước lệ tương tự với thơ xưa mà trái ngược giúp chúng trung thực như mang trung khu tình, xúc cảm. Áng mây dường như không có thể bước đi đâu, về đâu vào cảnh chiều tàn đã dần khép cửa, nó khiến người tù phương pháp mạng nghĩ cho thân phận độc thân nơi đất khách quê fan của mình, kia vừa là nỗi bi thảm cố hữu trước cảnh vạn vật thiên nhiên vừa là nỗi bi thiết phải xa quê nhưng lại lúc nào cũng nhớ về quê hương:
“Năm tròn gắng quốc thân vô tội Hóa lệ thành thơ tả nỗi này”
Bằng đều thi liệu cổ xưa quen thuộc, với nghệ thuật và thẩm mỹ tả cảnh ngụ tình và văn pháp chấm phá chỉ gợi nhưng ít tả, thi nhân sẽ dựng lên bức tranh chiều muộn thanh thản miền đánh cước. Tranh ảnh ấy trọn vẹn không có dây trói giỏi gông xiềng, bốn thế một tù đọng nhân đã chũm thế trọn vẹn bởi bốn thế của một hành nhân, một thi nhân. Cảnh đồ vật được cảm giác từ điểm nhìn cao rộng khoáng đạt, vì chưng vậy cảnh mặc dù hoang vắng, phảng phất chút bi tráng nhưng không cô liêu, giỏi vọng. Và bạn tù phương pháp mạng đã đạt những tình yêu yêu thương, trìu mến mang lại vạn vật, cho thoải mái và tự nhiên vốn dĩ vô cùng thơ mộng này. Tự chủ trong cái nhìn vạn vật thiên nhiên và đôi khi con người cũng tự chủ trong cả những cảm xúc vui buồn. Hai câu thơ ko khẩu khí mà lại làm ta rung động. Bạn tù đang tự do tự trên trước hoàn cảnh éo le như Bác đã từng viết khi mới bước vào nơi bị giam cầm:
“Thân thể ở trong lao tinh thần ở xung quanh lao”.
Bạn đang xem: Chiều tối hồ chí minh
Hai câu thơ là tư thế của con người làm chủ hoàn cảnh, quản lý cuộc đời, càng để hai câu thơ trong thực trạng sáng tác của nó, người đọc càng cảm thấy được bản lĩnh phi thường, tinh thần thép của fan tù chiến sĩ Hồ Chí Minh trước những khắt khe của cuộc đời:
“Vần thơ của bác bỏ vần thơ thép mà lại vẫn mênh mông mênh mông tình” (Hoàng Trung Thông)
Hai câu thơ cuối có sự tải về thời hạn từ chiều mang đến tối, tất cả sự vận động từ không khí thiên nhiên đến không khí cảnh sinh hoạt. Khá nổi bật trong bức ảnh là hình hình ảnh cô thiếu nữ xóm núi sẽ xay ngô chuẩn bị cho bữa tối, đây là một thi liệu mang đậm tính dân chủ mang lại văn chương cũng như sự vận động mới mẻ cho mẫu thơ:
“Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc Bao túc ma trả lô dĩ hồng” (Cô em xã núi xay ngô buổi tối Xay hết lò than vẫn rực hồng)
Ta vẫn thường trông thấy trong thơ xưa, cảnh vạn vật thiên nhiên thường vắng láng con bạn hoặc con người bị trộn vào thiên nhiên, chúng ta thường bé dại bé, cô đơn, thường xuyên tĩnh lặng, bị động và luôn luôn chịu sự bỏ ra phối của ngoại cảnh như trong bài “Qua đèo ngang” của bà huyện Thanh Quan:
“Lom khom dưới núi tiều vài ba chú Lác đác mặt sông chợ mấy nhà”
Hay như trong thơ Đường, hình ảnh ẩn sĩ hiện lên bên dưới cánh chim ngàn mây núi buông câu thả cá mà tương tự như buông xuôi cuộc đời:
“Ngàn non nhẵn chim tắt Muôn nẻo dấu người không Thuyền đơn ông cho tới nón một mình câu tuyết sông” (Giang Tuyết – Liễu Tông Nguyên)
Nhưng lúc tới với bài xích thơ “Chiều tối”, trung chổ chính giữa của bức tranh lúc này lại là con bạn – hình hình ảnh cô gái đang lao động cần mẫn xay ngô bên phòng bếp lửa như mang lại sức sống, cống hiến và làm việc cho khung cảnh chiều tối. Đặc biệt, đó là sự gắn kết “thiếu nữ” – “sơn thôn” đã cho ta thấy cảm xúc, hồn thơ của Bác. Người luôn luôn luôn phát hiện quan hệ hòa đúng theo giữa fan và cảnh vật. Không hẳn ngẫu nhiên gồm sự phối kết hợp này, ngoài ra xóm núi như đẹp hơn, ấm áp hơn nhờ vào sự xuất hiện của thiếu thốn nữ. Và đàn bà xuất hiện không hề cô quạnh lẻ loi mà nối liền với xã hội “sơn thôn” của mình, đó vẫn luôn là phương pháp nhìn đặc biệt thường gặp mặt trong thơ Bác:
“Làng làng ven sông đông đúc nắm Thuyền câu rẽ sóng vơi thênh thênh” (Giữa mặt đường đáp thuyền đi thị trấn Ung)
Ở câu thơ sản phẩm công nghệ 3 lại một lượt nữa phiên bản dịch thơ không thể diễn đạt được hết ý nghĩa sâu sắc của phiên bản nguyên tác lúc “sơn xóm thiếu nữ” dịch là “cô em làng núi”. Chưng không gọi cô bé bên phòng bếp lửa hồng ấy với nhì từ cô em với sắc thái bông đùa mà chưng trân trọng gọi thiếu nữ ấy là thiếu phụ – gợi cảm hứng về mức độ trẻ, tuổi tx thanh xuân của cô. Phương diện khác, thơ cổ đã và đang nhiều lần nói đến hình hình ảnh người thiếu hụt nữ, tuy nhiên là những thanh nữ đài những nơi khuê phòng:
“Êm đềm trướng rủ màn đậy Tường đông ong bướm trở về mặc ai” (Truyện Kiều)
Là số đông mĩ nhân, hầu hết quý tộc thượng lưu lại ở lầu son gác tía như trong thơ Lí Bạch:
“Mĩ nhân tốt nhất tiếu khiên châu bội nghĩa Giao chỉ hông lâu: thị thiếu hụt gia” (Mĩ nhân nở niềm vui vén bức mành châu Rồi chỉ về phía lầu hồng nói cùng với ta: ấy là nhà đất của thiếp)
Còn người thiếu phụ trong “Chiều tối” mở ra cùng khung cảnh lao động bình dân nơi xóm làng có vẻ đẹp mắt khỏe khoắn, mộc mạc nhưng gần gũi, đầy yêu quý và chính cuộc sống lao động bình dân đó càng trở bắt buộc đáng quý, xứng đáng trân trọng biết bao giữa rừng núi chiều tối âm u heo hút. Nó đem lại cho tất cả những người đi mặt đường chút khá ấm của sự việc sống, chút niềm vui và niềm hạnh phúc trong lao hễ của con người, tuy vất vả cơ mà tự do. Trong câu thơ thứ cha ở bản dịch thơ, bạn dịch sẽ sơ ý đặt thêm chữ “tối” vào khiến giảm đi ít nhiều tính hàm súc, cô đọng. Xét về thời gian thì quả thật khi cô nàng xay ngô thì trời đã buổi tối nhưng cảm quan nghệ thuật của bác thì rất dị ứng cùng với bóng buổi tối và hơn khắp cơ thể đọc hoàn toàn hoàn toàn có thể nhận phiêu lưu bước chuyển đổi của thời hạn ngay cả khi không tồn tại sự xuất hiện thêm của chữ “tối” như Lê Trí Viễn đã từng bình luận: “Thời gian trôi từ từ theo cánh chim với làn mây, theo vòng xoay của cối ngô xoay mãi cù mãi”. Ở nhì câu thơ cuối này, thi nhân đã sử dụng thành công cấu trúc lặp vòng tròn từ thời điểm cuối câu bố tới đầu câu bốn: “ma túc bao – bao túc ma” khoác dù so với một bài bác thơ tứ tốt chỉ vỏn vẹn nhị mươi tám chữ vấn đề dùng phép lặp rất ít lúc xảy ra. Cụm từ “ma túc bao” làm việc cuối câu thơ thứ tía đã gối đầu vào câu thơ thứ tứ theo lối đảo ngược, ví như đọc liên tục ta đã có tuyệt vời về những vòng xoay đều đặn của chiếc cối xay ngô, nó cứ đưa động trong khi triền miên không dứt: “…ma bao túc…bao túc ma…ma bao túc” chuyển ta với một buổi tối sum họp, êm ấm của một mái ấm gia đình vùng sơn cước. Tp hcm đã tất cả phát hiện mới trong cây viết pháp diễn đạt thời gian đó là sự việc vận đụng từ bóng buổi tối ra ánh sáng, vòng xoay của mẫu cối chấm dứt đồng nghĩa rằng quá trình kết thúc cùng lò than cũng vừa đỏ. Ánh lửa hồng xuất hiện bất thần tỏa sáng vào đêm tối đã xua tan cái rét lẽo, ám muội thắp lại ánh nắng và sự ấm áp cho tối miền sơn cước. Chữ “hồng” nằm ở cuối bài thơ tất cả một vị trí sệt biệt, nó được xem như là nhãn tự của toàn bài. Nhà thơ Hoàng Trung Thông thừa nhận xét: “Với một chữ hồng bác bỏ đã làm cho sáng rực lên toàn bộ bài thơ, đã làm mất đi sự mệt mỏi, sự uể oải, sự vội vã…” Ánh hồng không chỉ là tỏa ra từ phòng bếp lửa ngoài ra tỏa ra từ bỏ tấm lòng nhân ái, tinh thần sáng sủa của bạn tù biện pháp mạng. Bên cạnh đó trong thơ Bác luôn hướng về số đông thứ cao cả, đẹp nhất đẽ: “từ tứ tưởng đến hình tượng thơ luôn luôn luôn tất cả sự đi lại hướng về sự việc sống, tia nắng và tương lai” (Nguyễn Đăng Mạnh), trong bài bác “Giải đi sớm” chữ “hồng” cũng đã từng có lần xuất hiện:
“Phương Đông white color chuyển sang trọng hồng Bóng tối đêm tàn sớm sạch mát không”
Và ta luôn biết rằng, con đường cách mạng vn cũng đi tự trong đêm trường quân lính để mang đến với con phố vinh quang cũng được biểu tượng qua ánh hồng:
“Trong ngục lúc này còn về tối mịt Ánh hồng trước mặt vẫn bừng soi”
Như vậy, chữ “hồng” đã tạo thành lên một điểm sáng nghệ thuật đưa về giá trị thẩm mĩ, nó vừa xua tan cái lạnh lẽo, vừa gợi xúc cảm vui tươi, bình yên, đầm ấm của cuộc sống, vừa biểu tượng cho sự lạc quan, yêu đời của Bác. Ngọn lửa ấy đã làm bừng sáng chất thép trong thơ hồ nước Chí Minh. Đó là chất thép của rất nhiều tình cảm béo lao, của tinh thần và nghị lực phi thường.
ững năm 40 của nỗ lực kỉ trước, bên trên thi bầy văn học lãng mạn vang lên đều vần thơ nặng trĩu trĩu chiều tối của Huy Cận: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc/ Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa…”. Mọi câu thơ của chàng bạn teen trí thức tiểu bốn sản đã có theo trọng tâm trạng bất lực của cả một lớp người đang bí bách giữa xóm hội black tối nước ta dưới ách nước ngoài bang. Cũng trong một trong những buổi chiều giữa chỗ đất khách Trung Hoa, một tín đồ tù “tay bị trói giật cánh khuỷu, cổ có vòng xích” đã để cảm xúc trải ra cùng không khí bao la, tạo nên sự những vần thơ tuyệt tác, vừa cổ kính, vừa siêu trữ tình thư thái. Đọc thơ người ta tò mò được “từ color sác truyền thống bỗng tỏa sáng ý thức thời đại”, thấy được tứ thế khoan thai của người tù phương pháp mạng như công ty thơ Tố Hữu từng viết:
“Lại thương nỗi đọa đày thân bác bỏ Mười bốn trăng cơ tái gông xiềng Ôi chân yếu, tay mờ, tóc bạc tình Mà thơ bay cánh hạc ung dung”
“Hoa hồng nở hoa hồng lại rụng, Hoa tàn hoa nở cũng vô tình, Hương hoa cất cánh thấu vào vào ngục Kể tù nhân nỗi bất bình.”
Thời gian có thể làm cho cái đẹp bị tàn phai, nhưng không thể giết chết cái đẹp. Hoa hồng tàn về thân xác cánh hoa có thể rơi, đài hoa có thể rụng nhưng hương hoa vẫn còn thơm mãi, hồn hoa biết bay đi để tìm người bạn tri âm tri kỉ cùng phân tách sẻ nỗi buồn, nỗi bất bình, tài năng của người nghệ sĩ có thể làm cho cái đẹp bất tử. Số đông vần thơ “Chiều tối” cũng vậy, nó vẫn vươn mình trong “vùng đất chết” để thay đổi một thi phẩm chói lòa, vượt ra khỏi nỗi khổ của fan tù gửi lao, thoát khỏi “cái dơ bẩn bẩn thấp hèn” và nạm vào đó là một trong tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu cuộc sống và yêu con tín đồ đến tha thiết.
Lê Đức-
Nhãn trường đoản cú trong bài thơ buổi chiều – hồ Chí Minh
Các bài viết về tác phẩm chiều tối trên thích hợp Văn Học: https://thichvanhoc.com.vn/tag/chieu-toi/
Tham khảo các bài văn mẫu cải thiện tại chăm mục:https://thichvanhoc.com.vn/van-mau/nang-cao/
Tác giả hồ chí minh với thắng lợi Chiều tối bao gồm tóm tắt ngôn từ chính, lập dàn ý phân tích, bố cục, cực hiếm nội dung, giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, thành lập và hoạt động của tòa tháp và tè sử, quan lại điểm cùng sự nghiệp sáng tác phong thái nghệ thuật giúp các em học tốt môn văn 11
I. Tác giả
1. Tiểu sử - cuộc đời
- Quê quán: Kim Liên – phái mạnh Đàn – Nghệ An.
- Gia đình: công ty Nho nghèo, cha là Nguyễn Sinh Sắc, bà mẹ là Hoàng Thị Loan.
- là một trong người logic ham học hỏi và bao gồm lòng yêu nước yêu đương dân sâu sắc, tìm ra con đường giải phóng dân tộc, chỉ huy nhân dân ta nội chiến chống Pháp và Mĩ.
→ Là vị lãnh tụ tài ba, vĩ đại, danh nhân văn hóa truyền thống thế giới.
2. Sự nghiệp văn học
a. Quan đặc điểm tác
- Coi văn học là một trong vũ khí chiến đấu giao hàng cho sự nghiệp giải pháp mạng.
- luôn chú trọng tính chân thật và tính dân tộc.
- Luôn để ý đến mục đích và đối tượng chào đón để quyết định nội dung và bề ngoài của tác phẩm.
b. Di sản văn học
- Văn chính luận: Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Tuyên ngôn hòa bình (1945), Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946), không có gì quý hơn chủ quyền tự do (1966)…
- Truyện cùng kí: Pari (1922), Lời than vãn của bà Trưng Trắc (1922), Con fan biết hương thơm hun khói (1922), Vi hành (1923), Những trò lố xuất xắc là Va-ren với Phan Bội Châu (1925), Nhật kí chìm tàu (1931), Vừa đi mặt đường vừa nói chuyện (1963)…
- Thơ ca: Nhật kí vào tù (viết trong thời gian bị giam cầm trong bên lao Tưởng Giới Thạch trường đoản cú 1942 - 1943), chùm thơ viết sinh hoạt Việt Bắc trường đoản cú 1941 - 1945.
→ di sản văn học lớn tưởng về khoảng vóc, đa dạng chủng loại về thể loại và đa dạng về phong cách.
c. Phong cách nghệ thuật:
- Thống nhất: về cả mục đích, ý kiến và vẻ ngoài sáng tác.
- Đa dạng, mỗi thể loại, hồ chí minh lại có một cách viết khác nhau.
II. Cửa nhà
1. Tìm hiểu chung
a. Xuất xứ - yếu tố hoàn cảnh sáng tác
* Về tập thơ Nhật ký trong tù:
- 8/1942, hồ chí minh trở lại china để tranh thủ sự viện trợ của nuốm giới. Sau nửa tháng quốc bộ đến Quảng Tây, tín đồ bị chính quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam.
- 8/1942 – 9/1943: chế tác 134 bài xích thơ bằng văn bản Hán, đánh tên là Ngục trung nhật kí (Nhật kí trong tù)
- giá chỉ trị câu chữ và giá bán trị nghệ thuật và thẩm mỹ của tập thơ:
+ quý giá nội dung:
> bội nghịch ánh thực sự về đơn vị tù và xã hội Trung Quốc.
> diễn tả vẻ đẹp vai trung phong hồn của người chiến sỹ cộng sản hồ nước Chí Minh.
> Là tập thơ cất chan tình yêu nhân đạo.
+ quý hiếm nghệ thuật:
> bao gồm sự kết hợp hài hòa và hợp lý giữa bút pháp truyền thống và văn pháp hiện đại.
> Tứ thơ sáng tạo, những hình ảnh gợi cảm.
> sử dụng thành thục thể thơ tứ tuyệt
* bài xích thơ Chiều tối
- Xuất xứ, thực trạng sáng tác
+ Là bài thơ sản phẩm 31, trích Nhật ký trong tầy - Hồ Chí Minh
+ chế tạo vào cuối ngày thu năm 1942, trê tuyến phố chuyển lao tự Tĩnh Tây cho Thiên Bảo.
b. Ba cục
2 phần
- Phần 1: 2 câu đầu: bức tranh vạn vật thiên nhiên vùng sơn cước.
- Phần 2: 2 câu cuối: tranh ảnh sinh hoạt.
c. Thể loại
- Thơ thất ngôn tứ xuất xắc Đường luật.
2. Tò mò chi tiết
a. Hai câu thơ đầu: bức tranh vạn vật thiên nhiên miền đánh cước
- ko gian: rộng lớn → làm khá nổi bật sự lẻ loi, đơn độc của con người và cảnh vật.
- Thời gian: giờ chiều – thời khắc ở đầu cuối của một ngày → bé người, vạn đồ vật mỏi mệt, rất cần được nghỉ ngơi.
- Điểm nhìn: tự dưới lên rất cao → phong cách ung dung, sáng sủa của tác giả.
Xem thêm: Phát Biểu Nào Sai Về Việc Tạo Được Sơ Đồ Tư Duy Tốt ? Phát Biểu Nào Sai Về Việc Tạo Sơ Đồ Tư Duy Tốt
- Cảnh vật: lộ diện 2 hình ảnh:
+ “Quyện điểu quy lâm khoảng túc thụ”
> Cánh chim là hình ảnh quen thuộc trong thi ca cổ điển.
> “Quyện điểu” (chim mỏi): một chiếc nhìn tinh tế, cảm nhận rất sâu trạng thái bên trong của sự vật.
→ Hình hình ảnh thơ có hồn cùng nhuốm màu trọng tâm trạng của thi nhân nặng nề lê bước trên tuyến đường đi đày và khát khao một chốn dừng chân.
+ “Cô vân mạn mạn độ thiên không”
> “Cô vân”: chòm mây lẻ loi, đơn độc → gợi xúc cảm buồn vắng.
> “Mạn mạn”: chỉ sự trôi chậm chạp chậm, rảnh rang → không khí rộng, thoáng đãng, gợi sự rảnh rỗi thư thái trong trái tim hồn thi nhân.
> “Độ thiên không”: vận động và di chuyển từ chân trời này sang trọng chân trời kia → trung khu trạng cô đơn, lạc lõng trước không gian bao la.
- tuy nhiên câu thơ dịch bỏ qua từ “cô” phải đã làm giảm bớt sự cô đơn, với không chuyển hết nghĩa của từ bỏ láy “mạn mạn” → chưa chuyển sở hữu được không còn nỗi lòng trong tâm hồn Bác
+ “Cô vân” → “chòm mây”: chưa sát nghĩa → làm mất đi đặc điểm cô độc, một mình của áng mây trên thai trời.
+ “mạn mạn” → “trôi nhẹ”: chưa theo sát nghĩa → làm mất đi tứ thế lừ đừ chạp, uể oải, lững lờ không muốn dịch rời của áng mây.
→ Bức tranh vạn vật thiên nhiên mang vẻ đẹp cổ xưa nhưng bình dị, gần gũi. Ẩn sau bức ảnh ấy là vẻ đẹp tâm hồn Bác: yêu thiên nhiên và phong thái thong dong tự tại trong yếu tố hoàn cảnh khắc nghiệt.
* đái kết: bởi bút pháp chấm phá, hình ảnh ước lệ tượng trưng, tả cảnh ngụ tình → Bức tranh vạn vật thiên nhiên chiều về tối hiện lên thiệt đẹp với thoáng đãng. Qua đó thấy được vẻ đẹp trung khu hồn của thi nhân.
b. Nhị câu sau: bức tranh sinh hoạt
- Thời gian: đêm hôm nhưng bừng sáng ánh lửa hồng
- không gian: xóm núi ấm áp
- Hình hình ảnh cô gái xay ngô: hình ảnh chân thực, đời thường, giản dị, tạo nên bức tranh lao rượu cồn trẻ trung, khỏe khoắn khoắn, đầy sức sống.
- Điệp vòng + hòn đảo từ “ma bao túc”- “bao túc ma”:
+ làm cho sự nối âm liên hoàn, nhịp nhàng cho lời thơ.
+ miêu tả vòng con quay không kết thúc của cối xay ngô.
+ Nỗi vất vả, nhọc nhằn trong lao động.
+ Mang ý nghĩa sâu sắc ẩn dụ cho sự vận hễ của thời gian.
→ chưng đã quên đi cảnh ngộ cực khổ của mình để quan tâm, chia sẻ với cuộc sống thường ngày nhọc nhằn của fan lao hễ → tấm lòng nhân đạo sâu sắc
- nghệ thuật và thẩm mỹ sử dụng “nhãn tự”: “hồng” → điểm sáng của toàn bài xích thơ:
+ Sự vận động: nỗi bi thiết - niềm vui, bóng buổi tối - ánh sáng.
+ làm cho vơi đi nỗi cô đơn, vất vã và đưa về niềm vui, sức mạnh làm ấm lòng bạn tù.
+ Tạo niềm vui về cảnh sum họp đầm nóng và sự sáng sủa cách mạng trong tâm hồn Bác.
* so sánh dịch thơ và phiên âm: Dịch không sát:
+ “Sơn thôn thiếu nữ” – “cô em làng mạc núi”: không giữ lại được sự long trọng của nguyên tác.
+ Dịch quá chữ “tối”: làm mất sự bí mật đáo, hàm súc của ý thơ.
→ nhị câu thơ diễn tả lòng yêu thương nhỏ người, yêu cuộc sống thường ngày ở Bác. Đồng thời tìm tòi sự vận động gồm chiều hướng sáng sủa bởi luôn hướng về việc sống, ánh sáng và tương lai.
c. Quý giá nội dung
- bài thơ cho ta thấy vẻ đẹp trung khu hồn với nhân cách người nghệ sĩ – đồng chí Hồ Chí Minh: yêu thương thiên nhiên, yêu bé người, yêu cuộc sống. Luôn kiên cường, ung dung, tự tại và sáng sủa trong hầu như hoàn cảnh.
d. Cực hiếm nghệ thuật
- ngôn ngữ thơ nhiều hình ảnh, hàm súc, cô đọng. Kết phù hợp với thủ pháp đối lập, điệp vòng…
- bài xích thơ mang đậm sắc thái nghệ thuật cổ xưa và hiện tại đại.
+ Cổ điển: Thể thơ: thất ngôn tứ tuyệt, văn tự: chữ Hán, bút pháp tả cảnh ngụ tình, nghiêng về cảm hứng thiên nhiên,…
+ hiện đại:
> Cảnh vật gồm sự di chuyển hướng về sự việc sống.
> Con bạn là trung tâm trong bức tranh thiên nhiên.
> Nhân đồ vật trữ tình chưa hẳn lả ẩn sĩ nhưng là chiến sĩ.
Sơ đồ tư duy - Chiều tối
đánh giá
Một số nhận định về người sáng tác tác phẩm
1. Khi hiểu tập thơ Nhật ký trong tù, nhà thơ Hoàng Trung Thông viết:
Tôi phát âm trăm bài xích trăm ý đẹp
Ánh đèn tỏa rạng làn tóc xanh
Vần thơ của bác vần thơ thép
Mà vẫn mênh mông bao la tình
2. Nhấn xét về bài xích thơ Chiều tối của hồ nước Chí Minh, có chủ kiến cho rằng: "Bài thơ Chiều tối trình bày tình yêu thương thiên nhiên, yêu cuộc sống, ý chí quá lên yếu tố hoàn cảnh khắc nghiệt ở trong nhà thơ chiếu sĩ hồ Chí Minh".
3. Về tấm lòng yêu đời của fan ở nhì câu thơ cuối, Hoài Thanh đã nhận xét: “Một hình hình ảnh tuyệt rất đẹp về cuộc sống thiếu thốn, vất vả mà lại vẫn ấm cúng, xứng đáng quý, đáng yêu. Phần lớn hình hình ảnh như thế không hề thiếu gì chung quanh ta nhưng lại thường nó vẫn trôi qua đi. Không tồn tại một tấm lòng yêu đời thâm thúy không thể nào đánh dấu được”.
